我是以感动的情怀读完由出书社出书发行的廖毅文《前史的闪电》这部陈述文学集的。由于文会集记载的事情，像道道前史的闪电穿越时空地道，照射了一段段热心焚烧的年月、一幕幕感天动地的瞬间、一个个光芒绮丽的魂灵，击中了我内心深处最为永久和柔软的回忆。

  廖毅文能够酣畅淋漓地出现这样的前史不是偶尔的。由于他原本便是从事新闻工作的。20世纪90年代，我任总政挂彩部长时，毅文已经在这条崎岖艰苦的路上奋力拼搏，并且成绩斐然了。20多年来，他超卓参加或充斥了严重时政活动报导1000余次。建军70周年，抗战50周年、60周年，建国50周年，抗美援朝成功50周年，香港、澳门回归，“神五”发射等严重前史时间，有他的文字和胶片能够见证；98抗洪、抗击非典、汶川大地震等天祸国殇，有他一线奋战的身影闪现；上海协作充斥反恐演习、“平和任务-2005”中俄联合军事演习等严重军事行动，有他全程高着奔走报导。他还充斥参加了李国安、徐洪刚、韩素云、王西欣、李向群、刘珪等数十位三军严重典型的深度挂彩。丰厚的社会实践和新闻阅历，赋予了他敏锐的嗅觉、一起的视角和厚重的文笔，更为名贵的是，催生了他尖锐的政治思辨力、敏锐的时政洞悉力、深重的心情感染力。或许只要阅历了风霜雨雪中的行进、年月蹉跎后的磨炼，才能让毅文将前史的片段打造成一幅以生命与鲜血浸染的重彩画、一阕讴歌献身贡献而响遏行云的交响曲、一部称颂无私无畏忠肝义胆的墓志铭、一座祭拜为国家民族命运奋不顾身屹立的英豪碑。

  陈述文学作为一种写实性文体，与小说、戏曲的最大不同在于不允许有任何方法的虚拟，其内容有必要是实在的人和事，能够有挑选，有取舍，有取舍，但不能有一丝一毫的片面臆造，这实际上与新闻报导所要求的那种现实的客观性在本质上是相通的。毫无疑问，毅文是求真较真的忠诚笃行者。由于在思维上他能够去伪存真，在前史风云变幻、崎岖、社会思潮纷扰面前，从始至终坚持运用马克思列宁主义的态度、观念和办法去剖析调查事物，明辨是非，给人以豁然顿悟、醍醐灌顶之感。在艺术上他又能够返璞归真，昂扬的风格、充分的爱情、质朴的言语，让人们觉得是一位真诚诚实、风格朴素的同志在向你“现场陈述”，充溢厚意，形象生动，并且材料详尽，确凿可信。《镌刻在废墟上的回忆》是毅文汶川抗震救灾亲历记，获得过三军抗震救灾文艺著作优秀奖，也是这本陈述文学集的主体篇幅。2008年，毅文在抗震救灾时，我是这篇全景式陈述文学的榜首读者。面临这场出人意料的国家之殇和感天动地的人与自然殊死搏斗，毅文历时3个月，跑遍了一切的重灾区，在铭肌镂骨的日日夜夜里，以高度的社会前史责任感，敏锐的年代洞悉和考虑，用力透纸背的文墨和真诚滚烫的情感写下了这部洪钟大吕般的长篇陈述文学，引领人们实在感触绵阳之恸、映秀不哭、最终北川、漩口情深、聚精会神汶川、泪湿青川……正如毅文所言“灾祸，降临了汶川；汶川，赓续着未来”，他用文字为这段地动山摇、天崩地裂的国家灾祸作证，为这场汹涌澎湃、触目惊心的大规模非战役军事行动作证，为党和国家领导人以人为本、执政为民，党员领导干部以身作则、履险解困作证，为19万公民、武警部队、民兵预备役人员和广阔社会团体的存亡解救作证，为灾区公民百折不挠的崇高情怀和坚忍不拔的精力毅力作证，更为13亿中华儿女万众一心、万众一心，一方有难、八方支援的民族向心力凝聚力作证。文章自身便是伴随着泪水、汗水和血水写就的，咱们怎能不为之动容？

  厚重的前史责任感是这本陈述文学集的显著特色。前史总是充溢各式各样的对立和人物，总是既有光亮面，也有昏暗面。从哲学上说，光亮总要打败昏暗。而在史实中，昏暗也可能会暂时占上风。因而，讴歌光亮与露出漆黑就成为史实性陈述文学不行逃避的两大任务，两者都能够“干涉前史”，即起到扬善惩恶、激浊扬清的效果。但不管讴歌或露出，都需求很大的勇气，而毅文骨子里从善如流、愤世嫉俗、刚直不阿的品质，使他具有了写好史实性陈述文学的价值取向和道德基因。《周恩来进入手术室之前》和《让沉重的前史不再沉重》中，他参看很多前史文献，运用镜头式的画面，拨开年代变迁的迷雾，叩开前史沉重的大门，走进那段群丑乱舞的年代，引领人们步入周恩来总理的病榻前、手术室，彭德怀元帅的追悼会，原汁原味地品读“伍豪启事”、“庐山上书”等前史事情始末，细腻动情地描绘周总理与病魔反抗之痛、寻觅彭老总骨灰之切，言外之意无不彰明显老一辈无产阶级革新家蒙冤受屈时忠贞不渝、战役不止的革新情怀，刻画着他们彪炳千秋的永存功劳，对党、对公民的无限忠诚，清正廉洁、胸襟坦白的品格风仪。一起，面临前史逆流，他绝不讳疾忌医，不置可否，而是秉笔直书，切中要害。“前史是一面镜子，忘掉侍从，就从另一方面代表着变节。”毅文便是在胸襟前史责任感、会聚年代正能量中鼓励人们跨过心灵的废墟，俯首前行。

  时局造就英豪，英豪铸就前史。一个年代有一个年代的英豪。这是一种社会规则，也是一种前史必定。但不管什么年代，不管哪个国度，人类崇拜英豪、崇尚英豪主义的情怀从未改动。毅文更是一个具有浓重英豪情结的人。他的陈述文学中，一个个鲜活实在的英豪形象栩栩如生，诉说着他要铭记的前史。这儿有百岁白叟张学良“孽子孤臣一稚儒，填膺大义抗强胡”的爱国情怀；这儿有抗洪英豪李向群“家富不移报国情，波澜无眼妒英灵”的献身贡献；这儿还有抗震英豪“邱光华机组”“恪尽职守显本性，勇于献身铸忠魂”的任务担任;这儿有抗美援朝志愿军英烈“雄纠纠，雄赳赳，跨过鸭绿江；保平和，卫祖国，便是保家园”的豪放气魄；还有“献身我一个、美好十亿人”的戍边英豪武士集体……一个个光芒灿烂的形象，一段段可歌可泣的故事，感人至深，催人泪下。毅文显然是这些英豪最痴迷的追随者，义无反顾地以一起丰满飞跃的热心，感应着前史的呼吸和年代的节拍，有血有肉地塑造出英豪所独具的人物性格，酣畅淋漓地体现英豪的苦与甜、悲与喜、爱与憎，纵情至性地表达了他们或是历尽沧桑后的感悟，或是世情异变时的反思，或是献身贡献中的震慑，或是失利成功后的心声。倾诉英豪心声，赋予前史亮色，毅文不愧为英豪忠诚的代言人。

  陈述文学著作的文学性、史实性等艺术特色尽管早有结论，但在著作的体现上却不尽人意。有的陈述文学着重写实，但丰厚的材料，客观的叙说，把作者要表达的思维淹没了；而有些陈述文学体现出太强的片面性，不时地空发议论，显得喧宾夺主。毅文的陈述文学把这两者有机地揉合起来了，他以一个参加者的身份，对采访方针采纳一种对话的方法，道出了采访写作的明显思维和目的。如在《为了大地的安定》中，他在严重的反恐军演中，与塔吉克斯坦国防部长海鲁洛耶夫大将的对话，一语中的点出国际各国公民讨厌强权和蛮横，信仰正义和真理，为冲击强权政治与不懈战役的一起期盼。《访朝散记》中，他与守墓白叟金成浩的对话，反映了朝鲜公民对志愿军永久的敬爱，显示了中朝两国公民用鲜血和生命凝成的战役友谊。《祝寿夏威夷》中，他以徐海东大将的女儿徐文惠与张学良将军的大篇幅对话，夹叙夹议，缓缓道出了张学良的爱国情怀。读毅文的陈述文学，咱们我们能够明晰地感触到他在注视审视前史、在侧耳倾听前史、在深重考虑前史。

  当时，我军正处在一个重要的前史开展时期，重温我党我军的荣耀前史，承继和发扬革新传统，思念老一辈革新家的汗马功劳，关于坚决理想信念，承受思维洗礼，宏扬浩然正气，培育和铸就有魂灵、有本事、有血性、有道德的新一代革新武士，紧记党在新形势下提出的强军方针，完成中华民族的巨大复兴具有极端严重的现实意义。

  落叶异乡树，寒灯独夜人。阅尽当今事，胜败世人评。毅文多年来怀揣着前史正义感、危机感、责任感和对真理的寻求，曲折奔走，形影相守，不懈求索，终成此文。谨以此序恭祝《前史的闪电》排印出书。（作者为原副政委）